關於靈魂的存在

                                             

                                              [[靈魂的存在]]  

        靈魂會存在嗎？ 靈魂問題是長久以來在人們之間引起廣泛討論的神學論題。 

在基督之外，很多人也在討論靈魂問題。 但是，在沒有弄清"我"這個存在從何而來、走向何方的情況下，只有想知道的慾望在前面創造了無數哲學。 

對靈魂的存在沒有矛盾，  體系正確的學說,  還沒有完成，  各宗教家各自以各種形態,   討論靈魂問題。

  對於認爲死後會結束一切的人來說 ， " 靈魂"只不過是人類豐富的想象力造成的妄想。 

  不僅是無神論者，還有人像兩千年前的法利賽人一樣，信奉上帝，卻主張沒有靈魂。 

  猶太教的一個黨派法利賽人不相信死者的復活或天使、靈魂的存在（使徒行傳23:8）。 

 耶穌對這些人說'既不懂聖經，也不懂上帝的能力'(馬可福音12:18~27)。

      靈魂是存在的。 那麼我的靈魂是從哪裏來的，死了會走向哪裏呢？

     從現在開始，讓我們在聖經中尋找關於靈魂問題的真理。

                                                                  

                                          [[靈魂原理原則]]

                                    <<人的靈魂從何而來>>

        如果想到他們離開的家鄉，我可能會再回去。（簡單聖經) 希伯來11:15）

      也就是說，無論是誰，只要不想起離開的家鄉，就得不到回家的機會。 

肉體從這片土地上生下來，再從這片土地上消失，但靈魂無論從哪裏來，都必然會回到原處。 

      因此聖經中信仰的祖先們坦言，生活在這片土地上是"他鄉生活"、"遊客生活"。 

        他說，生活在這片土地上的自己的靈魂, 是離開故鄉來到他鄉的客人。

          在短暫的旅途中，注意法成爲了我的歌曲（現代人的聖經詩篇119:54)

    法老問雅各"你多大年紀了？"雅各這樣回答。 "像旅行者一樣生活的歲月已經130年了。 

                    與祖先們的遊客生活相比······（現代人的聖經創世紀47:8~9）

   大衛(David)和雅各(Jacob)指着自己的生涯和祖先們的生涯，稱之爲"旅客生活"。 遊客是暫住的路客。 

    也就是說，證明我們的靈魂離開故鄉，在異鄉生活一段時間後，總有一天會回到故鄉。 

我們的靈魂是在這個世界上作爲遊客生活七八十年後回到故鄉的存在。 那麼，在這個世界上，他鄉生活結束後歸來的靈魂故鄉是哪裏呢？

    在土地上，他坦白了自己是路客和遊客的身世。 說這些話的人表示自己正在尋找故鄉。 ·

      ···他們嚮往更好的地方。 那就是天上的故鄉（新翻譯希伯來書11:13~16）

     我們靈魂的故鄉是天國。 這個世界就像是靈魂暫時停留後要離開的旅館。 

   諾亞、雅各、亞伯拉罕、大衛等所有信仰的祖先都懷念和憧憬着前世即靈魂誕生的故鄉。 

  流傳數千年的先知的記錄告訴我們，  人的靈魂從全世界暫時來到這個世界，  過着遊客世界的生活。

 我們的靈魂是全世界珍貴的天使（約伯38:1~7,21，箴言8:22~30）。 但是我們記不住靈魂的故鄉——天國。 

         因爲上天造的罪，神靈的眼睛被矇蔽，看不到天空的本鄉。 

 因爲靈魂蒙上罪過來到這個世界，所以看不到全世界的狀態（以賽亞59:2，路加福音15:3~7，19:10）

 但有時也會不知不覺地描繪出全世界的狀態。 這是因爲，有時上帝賜予的靈魂,   會衝破罪惡的陰影，觀看到天國。

                                     <<人的靈魂何去何從>>

  耶穌和所有的人,   肉體的形狀一模一樣。 因此，當時猶太人並沒有在耶穌和普通人之間,   找到特別的區別。 

 他們只是指耶穌是"木匠的兒子"、"瑪麗亞的兒子"、"雅各布和約瑟、西蒙和猶大兄弟"（馬太福音13:55）。 

            耶穌的方方面面都和我們一樣，這讓我們知道前世界和後世界是怎樣的。

父，現在請用我在創造世界之前和父親一起擁有的榮曜,使我榮曜·····。 ···他們遵守了父親的話。 

··他們·········我的都是父親的，爸爸的都是我的。 還有我因爲他們而獲得了榮譽（簡單的聖經約翰福音 17:5~10）

 這是耶穌在最後逾越節聖晚餐場所, 進行最後一次閉會祈禱時的祈禱內容。 他祈禱，在創造世界之前，請恢復與你的百姓一起榮耀中的那部電影。 

 耶穌基督在來到這個世界之前，是上帝的話，是創造一切看似和看不見的萬物的上帝（約翰福音1:1~5,14，歌羅西書1:14~17，哥林多前書8:6，腓立比書 2:6~7）。 

 作爲創造主義理論的基督以人生的面貌出生在這個世界上，被著稱的上帝的子女們的神靈怎能用肉體作爲人生呢？

生活在這片土地上的人，是天上有犯罪的天使和天上的百姓神靈穿着肉體的衣服誕生爲人的（約翰福音9:2，以賽亞14:12~15，以西結28:12~17）。

在創造人類世界之前，爲了尋找在神的世界裏受到罪刑而被驅逐到監獄的我們，耶穌親自來到這個世界（路加福音19:10，馬太福音9:13）。

    他們又不能死，這是天使和同等。 作爲復活地兒女，是，神地兒女(路加福音20:36)。

 耶穌基督的復活意味着重新穿上了作爲人所無法看到的上帝形象的衣服（歌羅西書1:15，約翰啓示錄1:12~20）。 

 "耶穌降臨時，我們也會變成與耶穌一樣的光榮形象(腓立比書 3:21)。" 即，重新穿上失去的天使的衣服（馬太福音22:30，馬可福音12:25）。

 我們即將走向的天國，即神的世界，就是可以在天上的無限空間裏，自由地看到數億萬宇宙世界、自由旅行的世界。 

 既然人生已經出現，只要想到靈魂的故鄉，就有機會回去。 那麼，我的靈魂誕生地故鄉，那裏又如何迴歸呢？

 他們經歷了巨大的苦難，是用小羊的血洗白衣服的人（現代人的聖經《約翰啓示錄》7:14）

只有接受與耶穌基督約定的血洗，才能重新成爲天使世界的光榮。 與耶穌約定的血是逾越節新約定的血說的（路加福音22:7~20，馬太福音26:19~28）。 

            希望你能參加逾越節新約談，穿上光榮的天使的衣服回到故鄉。