我來了，是要叫羊得生命，
並且得的更豐盛。
並且得的更豐盛。
基督耶稣是爲了拯救人類而莅臨的救主。讓我們去了解一下: 人類爲何需要救主，人類到底面臨著怎樣的危機，使得救主不得不莅臨。還有在這時代，我們所盼望的救主到底是誰。
約10:10 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
救主基督耶稣莅臨的目的就在于此，就是爲了賜予人類生命。但凡在地球上呼吸生活的人，都有其生命；並不是非要基督耶稣，也帶著生命誕生。然而基督耶稣爲了賜予我們生命而莅臨，那麽基督耶稣要賜予我們的“生命”到底是什麽？ 且和我們擁有的“生命”有何區別？
約6:63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
基督耶稣並不是爲了要賜予我們肉身短暫的生命。如上述話語，上帝莅臨並不是爲了無益地肉身氣息，而是想要賜予永活的靈魂的生命，即“永生”；爲了將“永生”這份禮物， 賜給將有限的生活當做生命的全部而活著的人類莅臨了。那麽，在此會産生一個疑問：就是人類爲何不能擁有永生？ 答案可以通過記錄創造曆史的“創世記” 方可了解。
創2:16-17 耶和華上帝吩咐他說：“ 園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因爲你吃的日子必定死！”
上帝在伊甸立了一個園子，將亞當和夏娃安置在那裏，使其管理所有的生物。唯有一樣，就是下了不可吃善惡果的禁令，並且斷言說：吃善惡果的日子，必定死！但是亞當和夏娃違背了“不可吃“的上帝的話語，而被蛇引誘，吃了善惡果。違背上帝禁令的結果，引來了人類的死亡。縱然亞當和夏娃吃了善惡果，也有重生的路。
創3:22 耶和華上帝說：“那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。”
其方法就是生命果。即使是已吃善惡果的亞當、夏娃，要是吃生命果，就可以維持永生。但是，上帝將已犯罪的亞當和夏娃，趕出了伊甸園。
創3:24 于是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
基路伯天使們持火焰劍把守了通向生命樹的路， 不讓已犯罪的亞當和夏娃伸手去摘生命果，其結果通向生命果之路被堵，從而人類自從亞當和夏娃的善惡果事件到現在爲止，一直走著不能擺脫死亡的路。因此爲拯救束縛在死亡的人類，基督耶稣道成肉身，帶來亞當和夏娃不能伸手去摘的生命果。
約6:53 耶稣說，我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。
爲賜予人類“生命” 而莅臨的基督耶稣賜予我們您的肉和血，告知這就是伊甸的生命果。也就是說耶稣的血和肉意味著伊甸的生命果，我們可以從基督耶稣賜予的話語中去了解一下。
太13:34-35 這都是耶稣用比喻對衆人說的話；若不用比喻，就不對他們說什麽。這是要應驗先知的話說：“我要開口用比喻，把 創 世以來所隱藏的事發明出來。”
創世的曆史中所隱藏的是什麽？ 就是用基路伯和火焰劍所隱藏的生命果。然而說：這是“比喻“，實體是“基督耶稣的肉和血”。因此基督耶稣說：如果想要得到永生，就一定要吃我的肉和血。
那麽，怎樣才能吃喝基督耶稣的肉和血？
太26：17,26-28 除酵節的第一天，門徒來問耶稣說：“你吃逾越節的筵席，要我們在哪裏給你預備？……他們吃的時候，耶稣拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：“ 你們拿著吃，這是我的身體。”又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“ 你們都喝這個，因爲這是我立約的血，爲多人流出來，使罪得赦。”
吃喝人子的肉和血的方法，唯有吃喝逾越節的餅和葡萄酒。換句話說：吃喝逾越節的餅和葡萄酒意味著得到永生，這樣看來逾越節難道不是伊甸的生命果，還會是什麽！所以人類要想得到拯救，唯有遵守逾越節，才能獲得永生。因此以救主莅臨的基督耶稣才會說“我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席”（路加福音22:15），這話語蘊含著唯有逾越節，才是獲得永生的唯一一條路。
但是，基督耶稣所傳予人類去遵守的逾越節，在公元325年召開的尼西亞宗教會議上被廢除了。生命果的真理-逾越節從此在曆史上消失，人類失去了獲得永生的機會。因此爲了恢複逾越節，需要再臨這一媒介。
來9:27-28 按著定命，人人都有一死，死後且有審判。像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是爲拯救他們。
第二次顯現，即莅臨要拯救人類的上帝的旨意。這出自于從太初起爲了人類的上帝之心，這份愛心未曾變過，因此第二次顯現給我們的再臨基督，一定要恢複把我們引向救援的作爲伊甸的生命果的“逾越節”。
這就是對“爲何基督耶稣要第二次莅臨”的解答，是要把亞當和夏娃迫切盼望的“生命果”找回給我們。爲了告知：只有上帝才能打開用基路伯天使們和火焰劍阻擋的生命果之路-逾越節真理，基督耶稣才會第二次顯現給我們。
