帶來生命果的安商洪上帝

建立上帝的教會的安商洪上帝就系給人類帶來生命果的聖靈時代的救援者上帝！
安商洪上帝帶來的生命果就系能夠讓人的靈魂永生的逾越節真理！


聖所和約櫃的實體耶稣
上帝賜給摩西的律法條文乍壹看似乎有點複雜，但其中含有爲要恩賜赦罪的上帝的旨意。

來9章1-5節『原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因爲有預備的帳幕，頭壹層叫作聖所，裏面有燈台、桌子和陳設餅。第二幔子後又有壹層帳幕，叫作至聖所，有金香爐，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並兩塊約版。……』

以色列百姓過曠野生活的時候，無法建立固定的聖殿。因爲要隨時移動，所以建造了與聖殿壹樣的聖幕（聖所）。耶稣說自己的肉體就系聖殿。

約2章19-21節『耶稣回答說：“妳們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。”猶太人便說：“這殿系四十六年才造成的，妳三日內就再建立起來嗎？”但耶稣這話，系以他的身體爲殿。』

結果聖殿的實體系耶稣。安放在聖殿（聖所）的約櫃，裏面有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖並摩西從上帝那裏領受的約版。通過立基路伯把守的事來看，約櫃或這三樣物件分明系生命果，且象征著基督。首先來確認壹下嗎哪象征基督的事實吧。

約6章31-35節『“我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：‘他從天上賜下糧來給他們吃。’”……耶稣說：“我就系生命的糧，到我這裏來的，必定唔餓；信我的，永遠唔渴。”』

曾在曠野生活的以色列百姓，直到進入迦南的40年間，吃天上降下來的糧食嗎哪。曾將這盛嗎哪的金罐放入約櫃內，如同耶稣親自見證“我就系生命的糧”壹樣，嗎哪意味著生命的耶稣。

第二，若查看亞倫發過芽的杖的意義可知，上帝通過這杖把亞倫聖別爲大祭司（民17章1-11節）。那麽，象征大祭司的杖爲什麽要放在約櫃裏呢？

來5章8-10節『他雖然爲兒子，還系因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就爲凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱他爲大祭司。』

亞倫發過芽的杖也系告知耶稣將以大祭司來這地上的象征物。最後查看把約版放在約櫃裏的理由吧。

約1章1-14節『太初有道，道與上帝同在，道就系上帝。……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正系父獨生子的榮光。』

道成肉身而來的那位就系耶稣。因此，約版也象征爲道的上帝耶稣。

將基路伯安設在約櫃上面把守嗎哪、亞倫的杖和約版，系預示耶稣將以基路伯把守的生命果的實體登場。

你是基督徒嗎??

基督徒是相信穿著肉體莅臨的救主上帝的人。可是相當多的人誤認爲自己是基督徒，可能有些人會反問相信耶稣怎麽能是誤認爲呢？

就像兩千年前，虛假的信心是正確的相信救主之人登場的時候會露馬腳的，自認爲是基督徒的一部分人主張上帝的教會是相信自稱是上帝的人-安商洪和張吉子，說我們上帝的教會不是基督教而是異端。可是太矛盾了，向那些自稱是相信穿著肉體來的上帝的基督徒的人傳聖靈時代救主按照聖經的預言穿著肉體來的上帝就會追究反問怎麽能把人當做上帝相信？

可是聖經證明爲了拯救許多人耶稣要第二次顯現（來9:28），說是第二次當然是像第一次一樣以人的模樣來的意思，所以聖經記錄（路加福音12:50） 耶稣有要受的洗禮（浸禮），（啓示錄3:12）也記錄聖靈時代不是以耶稣之名，而是‘耶稣的新名’拯救我們。這都是關于再臨基督的預言。

聖靈時代要相信穿著肉裏莅臨的救主、再臨基督才可以說是持有真信上帝的真正的基督徒。真正的信心是絕對的相信上帝之話語的。

賽25:9 “到那日人必說，看哪，這是我們的神。我們素來等候他，他必拯救我們，這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩。歡喜快樂。”

約翰一書4:1-3 “親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出于神的不是。因爲世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶稣基督是成了肉身來的，就是出于神的。從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶稣，就不是出于神。這是敵基督者的靈。你們從前聽見他要來。現在已經在世上了。”

相信兩千年前聖子時代以人而來的耶稣並相信聖靈時代以人而來的安商洪上帝和母親上帝的人才是真正的基督徒。

對於上帝的敎會, 和母親上帝的誤解

上帝的教會（安商洪）按照聖經的教導明確的證明母親上帝的存在，除了父親上帝之外還相信母親上帝。但是反對者們就知道否認母親上帝，主張只有父親上帝。他們拿聖經主張上帝說了只有一位，因此只有父親上帝，不存在母親上帝。

    他們認爲有母親上帝是錯誤的，下面揭露一下他們主張上帝只有一位的主張才是錯誤的。

提摩太前書4:5“因爲只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世爲人的基督耶稣。”
提摩太前書6:15 “到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王，萬主之主，就是那獨一不死”
以弗所書4：4“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，”

   他們引用以上章節，主張因上帝只有一位，所以上帝不能是兩位，說上帝是兩位的必定是異端。
以弗所書4:6 “一神，就是衆人的父，超乎衆人之上，貫乎衆人之中，也住在衆人之內。”

    分明上帝是一位，那一位的上帝是父親。當然，父親上帝是一位，難道是兩位嗎？三位嗎？一位是理所當然的。因此，聖經說上帝是一位的是告訴我們父親上帝是一位的內容。

   並且，上帝是一位的內容是：雖然有父親和母親，其代表就是父親。

   比如雞蛋是一個，但裏面有蛋黃，外面有蛋清，表面是一種，但裏面還有一種，上帝也有父親上帝和母親上帝，其代表就是父親上帝。

  因爲，聖經中出現的亞當和夏娃，預表父親上帝和母親上帝。查看伊甸園的曆史，是夏娃先被蛇迷惑而犯罪了。但是聖經說這世上罪是因誰而進的呢？

羅馬書5:12 “然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的豫像。”

   本來是夏娃先犯罪，因夏娃的過犯，衆人都死了，但是記錄爲因亞當的過犯，衆人都死了。這是因爲預表亞當的父親上帝和預表夏娃的母親上帝兩位中代表上帝的一位是父親上帝的緣故。

   因此，上帝的教會是按照聖經所有的預言，相信父親上帝（安商洪）和母親上帝（張吉子）兩位。